TAPISSERIES DE LA DAME À LA LICORNE XVe siècle
Musée de Cluny
Le Toucher, le Goût, l’Odorat, l’Ouïe et la Vue… et
une sixième pièce, avec une tente bleue et l’inscription mon seul désir :
immédiatement reconnaissables, les tapisseries qui forment la tenture de la
Dame à la licorne sont parmi les œuvres les plus célèbres des collections du
musée de Cluny.
Porte Alchimique de l’Hôtel Malherbe à Metz
1850 – 1853 : Construction de l’hôtel commandée à
André Muel par Joseph-Gaspard de Malherbe. Hôtel particulier néo-renaissance
(Second empire), 22 rue En Nexirue
Elle comporte divers symboles hermétiques et
cycliques, dont entre autres, le soleil, la lune, l’étoile et une forme
géométrique schématisant le cycle solaire mais aussi les quatre âges du monde.
Fulcanelli a étudié le monument à partir d'écrits en
latin, sculpté en relief et sur deux lignes, sur le bras transversal de la
croix au sommet de la colonne
classique posée sur la base :
OCRVXAVES
PESVNICA
traduit par " Ô CROIX, AYEZ UN ESPOIR "
L'alchimiste s'est demandé pourquoi le S initial de SPES appartenait encore à la ligne précédente, générant un problème de lecture de la seconde ligne : PES VNICA ne veut rien dire. Cependant, si vous corrigez le deuxième mot dans VNICVM, vous obtenez la phrase PES VNICVM ("pied unique", "Avec un pied"). À son tour, le dernier mot de la première ligne, AVES - en latin scientifique «oiseaux», du latin classique Reviews - ne signifierait rien en conjonction avec l'invocation O CRVX. Fulcanelli a estimé que ce n'était en aucun cas le "résultat involontaire d'un manque absolu de pratique avec notre tailleur de pierre"
La Vierge alchimique de Reims
Tableau anonyme du XVIIIe ; assorti d’une
inscription en grec signifiant :
« Vierge, j’ai enfanté un enfant n’ayant pas de
parents »
Eyrénée Philalèthe
A Reims lieu sacré s’il en est, se trouve l’un des derniers joyaux authentiquement alchimique de France sous la forme d’une œuvre d’art en date des années 1640.
L’ésotériste Owald Wirth fut l’un des premiers à en déceler toute l’importance et y consacra une étude préliminaire qui reste encore aujourd’hui indépassable sauf par l’ouvrage en cours apportant un nouvel éclairage. Dans celui-ci on discernera trois états ou trois strates : la dimension historique du tableau lié à l’abbaye de St Remi et au sacre royal, la personnalité de son commanditaire, un paracelsien proche du Roi Henri IV et enfin évidemment l’Opus Magnum qui sous tend la compréhension de ce chef d’œuvre de l’Art Royal.
La Vierge alchimique de Reims Une fois couronnée la
matière, – la Terre-Mère, toujours vierge à cause de son humilité et de son
rôle totalement indispensable, – nous voici devant la Vierge alchimique debout
sur le croissant lunaire.
Maison de l’homme des bois Thiers (Puy de Dôme) l'homme alchimique
Maison à pans de bois de la seconde moitié du XVe
siècle, de plan pentagonal avec cage d'escalier en vis dans l’œuvre. Le
rez-de-chaussée était, à l'origine, occupé par une boutique. Le deuxième niveau
est constitué de trois baies séparées par des poteaux sculptés et encadrées de
trois trumeaux hourdés à panneaux de bois, celui de gauche étant orné d'un
"homme sauvage". Les poteaux sont ornés de petits personnages dans
des niches. Sous l'appui des fenêtres, les colonnettes prismatiques sont
engoulées de têtes grimaçantes. Les allèges des fenêtres sont également
hourdées avec panneaux de bois à plis-de-serviette couvrant. A l'angle de la
maison est accroché un édicule néo-gothique abritant une statuette de la
Vierge.
Figuration du Mercure, l’homme des bois fournit le
thème central d’un chapitre entier des « demeures Philosophale » de
Fulcanelli.
L’homme des bois ou homme sauvage trouve des
correspondances dans les légendes du monde entier. Il est aussi l’Illuminé détaché
des contingences, véritable Maitre du Grand-Œuvre.
Bâti dans la seconde moitié du XIVe siècle sur
l’emplacement d’une ancienne maison forte, le château de Germolles est l’une
des résidences des ducs de Bourgogne les mieux préservées.
Il est offert en 1381 par Philippe le Hardi à son
épouse Marguerite de Flandre ; celle-ci fait transformer l’ancienne
forteresse en un palais de campagne. Elle engage à cet effet l’architecte
Drouet de Dammartin, les sculpteurs jean de Marville et Claus Sluter ainsi que
le peintre Jean de Beaumetz.
(Cette gestique symbolique et également reprise dans
certains rituels initiatiques de la Franc-Maçonnerie)
Lessive à la fontaine Saint-Martin – Saint André les Vergers LE TEMPS DES BEUÏES Au XIXe siècle, les armoires de nos campagnes étaient, di...
